والاستيطان قليل . فقد توفر لديه الوعي لخطر المشروع الصهيوني ، والإرادة للتصدي له ، لكنه ظل ينقصه التنظيم السياسي والاجتماعي اللازم لإدارة الصراع وكسبه . فالشعب الفلسطيني ، بعد الحرب وما تحمل جراءها ، وتقسيم بلاد الشام ، وضرب مشروع الدولة العربية ، وطرد فيصل من دمشق ، ومحاصرة الحركة القومية فيها ، لم يكن مهيّأ للوقوف وحده في وجه التحالف الإمبريالي - الصهيوني . ومع أن روحه الكفاحية كانت عالية ، واستعداده للتضحية كبيرا ، غير أن نضاله تميّز بالعفوية والارتجال ، وبالتالي تبعثر أوجه النشاط . وإذ برزت في داخله تنظيمات سياسية وأحزاب متعددة ، لكنها لم تكن مؤهلة للقيام بعمل اللازم لدحر المشروع الصهيوني . وقد أدّى غياب القيادة الكفوءة دورا رئيسيا في تقصير هذا النضال عن تحقيق غاياته في درء الخطر الصهيوني عن فلسطين . لكن نضال الشعب الفلسطيني ، على عفويته ، قد أخّر قيام الكيان الصهيوني إلى ما بعد الحرب العالمية الثانية ( 1948 م ) ، أي إنه صمد على الرغم من كل التضحيات في وجه التحالف الصهيوني - البريطاني ، المدعوم أميركيا ، مدة ثلاثين عاما . ولدى وصوله إلى القدس ، دعا سامويل وجهاء المنطقة إلى الاجتماع به يوم 7 تموز / يوليو 1920 م ، ووجهاء منطقة حيفا في اليوم التالي ، ووعدهم بضمان الحرية والمساواة لجميع الأديان ، وبالعمل على تطوير البلاد إداريا واقتصاديا . وأعلن العفو عن الموقوفين والمطلوبين في « انتفاضة القدس » ( 1920 م ) ، بمن فيهم الحاج أمين الحسيني . كما سمح بعقد المؤتمر الفلسطيني الثالث في حيفا بتاريخ 13 كانون الأول / ديسمبر 1920 م ، الذي كانت مهمته وضع استراتيجية جديدة للعمل الوطني الفلسطيني في المرحلة الجديدة ، بعد تقسيم بلاد الشام ، وإنهاء حكومة فيصل ( تموز / يوليو 1920 م ) . وترأس المؤتمر موسى كاظم الحسيني ، وأكد البيان الصادر عنه « أن الحكومة غير شرعية ، لأنها تمارس سلطة التشريع دون مجلس تمثيلي ، وقبل أن يصدر القرار النهائي لعصبة الأمم . » واعترض البيان على اعتراف حكومة الانتداب بالمنظمة الصهيونية ، واعتبار العبرية لغة رسمية ، وفتح باب الهجرة إلى فلسطين . ووجه نقدا شديدا إلى المجلس الاستشاري الذي عينه المندوب السامي ، وختم البيان بإعلان « ميثاق وطني » ، ضمّ ثلاثة مبادئ : 1 ) استنكار السياسة الصهيونية بإقامة الوطن القومي على أساس تصريح بلفور ؛ 2 ) رفض مبدأ الهجرة اليهودية ؛ 3 ) إقامة حكومة تمثيلية . « 24 »

--> ( 24 ) « الموسوعة الفلسطينية » ، القسم الثاني ، المجلد الثاني ، مصدر سبق ذكره ، ص 1008 - 1009 .